勿忘国耻,振兴中华
自强,比盲目排外来得理智而且有效

今天很是无聊睡了一天，
换了个s60的主题外观，赶紧不错。前几天搞的字体好像太小了。看起来有点不舒服，不过内存使用减少了。可是，内存不是用来用的么？真矛盾！
这里有下（适合s60，是论坛连接来的，需要注册才能下载）

最近看到许多关于李银河的观点文摘.诚然,虽我生于80后,但受传统教育的我仍未能接受李大师的新潮观点.李大师提到的关于性还有同性恋的高明论断尤未让我接受的.但我对于李大师居然有如此多的追随者倒是多少令我有点疑惑.或者在思想开放的今天,我们应该毫不避讳的对性大谈特谈,甚至有人把它上纲上线,好像可以尽情的释放自己的性欲,为所欲为就是捍卫了自己的人权.也看过很多李大师的观点不乏前后矛盾的论断,可能是我看到的只是其中部分,是别人断章取义出来的.但也由于我对李大师的这点浅薄理解,不由得让我向其投射点鄙夷的眼光.
在媚外,全盘西华的今天,国内的社会价值观和个人的人生观都在发生了翻天覆地的变化.性开放对于站在时代前沿的所谓的社会学家,如李大师之流的人物对它可是不遗余力.屡屡在刀锋口上发表些完全违背中国传统的论调来高呼解放啦.有甚者为李大师封号,美其名曰 “中国的布鲁诺”.有如此高尚的美誉个人总觉得和李大师并不相符.可能真理往往掌握在少数人手里,不过那是属于自然科学的论断.现在是社会学科上面了,社会的组成告诉我们其基本元素是人,由人与人之间的关系组成错综复杂的社会关系.在中国的传统和现阶段的社会环境来说,李大师说的口号是实话,但不是真理.所以她不是布鲁诺.
李大师的出现意味着什么呢?性开放,在中国是迟早发生的事情了.这是金钱至上社会现实对社会文化的客观要求.因为本来抑制着欲望的那些道德观念还有人作为社会群居生物的那种最基本人文元素,道德责任也放弃承担了.所以性开放是迟早的事情了.我们不必惊诧,这是社会的必然,远处的欧美,近处的日本.我们唯有做到的应该就是怎样努力解决好预防艾滋病的泛滥,还有的是充分保障未婚妈妈的社会权力还有未婚新生儿的照顾.遗憾的是中国当今如此滞后的社会保障体系我想根本无法承受性开放带来的冲击.所有上来的缘由带来的问题,是由李大师等有识之士应该事前考虑到的.而不是盲目的鼓吹性解放,人人有尽情纵欲的权利.
对李大师的评价很浅薄,流于表面,人有识之士见笑了:)附其简介
李银河，血型A，1952年2月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界-中国男同性恋群落透视》等。

李银河教授是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。

李银河的丈夫王小波是知名作家，著有《黄金时代》《东宫·西宫》等，1997年4月10日王小波在北京因心脏病猝死。

今天跑了一整天的路,都没有买着PPC,可能我真的不需要吧.留点思考的余地给自己:)
不过去的途中做了一件变态之行为-偷拍:),当然不是违禁的那种啦.
我见到这个女的背影很PP,飘逸的长发,让我禁不住拍了下来.呵呵,机器太烂,效果也很差.这里下载动画片段

和淘宝一卖家谈好明儿出手DELL x51v.向朋友意见,朋友给了我这样的一个忠告“三十岁前不要使用PPC”.
理由有二:
其一,实用价值不高,替代品太多,ppc可以做到的东西,我身边都有无数的替代品,譬如我可以很容易接触到PC,有PSP & PS2游戏,有HD5,其实没有甚么需要用的着PPC的.
其二,PPC的备忘功能有碍我们记忆力的锻炼,在青春年华需要增强我们的记忆.不然老化后日后会很难堪.
随后我搜索了一下关于PPC的功效的文章,在mobile01爬到了一个文章(点击这里查看),其实我和dividliu的需求差不多

1.出外簡報--加裝簡報卡，外出簡報不用帶NoteBook，不用等WINDOWS開機，蠻值得的
2.聽FM廣播--加裝FM卡，公司網路不能線上收聽，只好敗下去
3.無線網卡--蹲廁所或Starbucks時找靈感時上上網、收收email
4.數據機卡--找不到網路時，借條電話線撥接上網或傳真
5.儲存數據，老闆隨時問隨時有答案
6.GPS 拜訪客戶、外出旅遊很好用
至於記事、聯絡人資料、電子書還是習慣用TREO

但是朋友的话又不是无道理的,或者我还是搁置一段时间思考下这个问题